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set
11
Em 1816, Luís, irmãozinho de João Gabriel, foi enviado a este mesmo Seminário e João Gabriel o acompanhou durante os meses de inverno, para aí prosseguir seus estudos. Na primavera, quando João Gabriel deveria regressar à fazenda, sob a direção de seu tio, sente o apelo de Deus para ser sacerdote.
set
8
Natividade de Maria Santíssima
E “como celebraremos o nascimento de Maria?”
Essa pergunta, feita por São Pedro Damião em seu “Segundo Sermão sobre a Natividade de Nossa Senhora”, ainda surge hoje quando se trata de comemorar essa solenidade. O acontecimento é grande demais. E assim o santo justificou sua perplexidade:
“Às trevas do paganismo e à falta de fé dos judeus, representadas pelo templo de Salomão, sucede o dia luminoso no templo de Maria. É justo, portanto, cantar este dia e Aquela que nele nasceu. Mas como poderíamos celebrá-la dignamente? Podemos narrar as façanhas heroicas de um mártir ou as virtudes de um santo, porque são humanas. Mas como poderá a palavra mortal, passageira e transitória exaltar Aquela que deu à luz a Palavra que fica? Como dizer que o Criador nasce da criatura?”
Uma festa de Alegria
Está inteiramente de acordo com o espírito da Igreja festejar com alegria a Festa da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria. Sua comemoração é feita no dia 8 de Setembro. “A celebração de hoje é para nós o começo de todas as festas”, afirma o Calendário Litúrgico Bizantino. O nascimento de Maria Santíssima traz ao mundo o anuncio jubiloso de uma boa nova: a mãe do Salvador já está entre nós. Ele é o alvorecer prenunciativo de nossa salvação, o início histórico da obra da Redenção…
Clique aqui e assista um vídeo comemorativo da Festa de Nossa Senhora.
ago
15
O dogma da Assunção
Dada a Solenidade da Assunção de Nossa Senhora, no qual comemoramos neste mês de agosto, segue um excerto tirado do Munificentissimus Deus da Constituição Apostólica promulgada pelo Papa Pio XII. Sem embargo, é muito interessante para nós católicos, conhecermos a pulcritude desse dogma.
Definição solene do dogma
44. “Pelo que, depois de termos dirigido a Deus repetidas súplicas, e de termos invocado a paz do Espírito de verdade, para glória de Deus onipotente que à Virgem Maria concedeu a sua especial benevolência, para honra do seu Filho, Rei imortal dos séculos e triunfador do pecado e da morte, para aumento da glória da sua augusta mãe, e para gozo e júbilo de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados apóstolos S. Pedro e S. Paulo e com a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que: a Imaculada Mãe de Deus, a sempre Virgem Maria, terminado o curso da vida terrestre, foi assunta em corpo e alma à glória celestial”.
45. Pelo que, se alguém, o que Deus não permita, ousar, voluntariamente, negar ou pôr em dúvida esta nossa definição, saiba que naufraga na fé divina e católica.
46. Para que chegue ao conhecimento de toda a Igreja esta nossa definição da Assunção corpórea da Virgem Maria ao Céu, queremos que se conservem esta carta para perpétua memória; mandamos também que, aos seus transuntos ou cópias, mesmo impressas, desde que sejam subscritas pela mão de algum notário público, e munidas com o selo de alguma pessoa constituída em dignidade eclesiástica, se lhes dê o mesmo crédito que à presente, se fosse apresentada e mostrada.
47. A ninguém, pois, seja lícito infringir esta nossa declaração, proclamação e definição, ou temerariamente opor-se-lhe e contrariá-la. Se alguém presumir intentá-lo, saiba que incorre na indignação de Deus onipotente e dos bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo.
Dado em Roma, junto de São Pedro, no ano do jubileu maior, de 1950, no dia 1 ° de novembro, festa de todos os santos, no ano XII do nosso pontificado.
Eu PIO, Bispo da Igreja Católica assim definindo, subscrevi.
Fonte: Constituição Apostólica do Papa Pio XII, Munificentissimus Deus / Definição do Dogma da Assunção de Nossa Senhora em corpo e alma ao Céu.
maio
2
O que é ser um Tíbio?
A tibieza consiste em uma languidez, negligência, desdém e fastio no desempenho da oração e demais obras e exercícios espirituais, retardando-os ou omitindo-os com facilidade. Os sinais por onde cada um poderá discernir se caiu, ou está em perigo de cair, em tão lamentável estado, são:
1º. O tíbio comumente combate a obrigação de tender à perfeição, dizendo que basta o cumprimento da Lei.
2º. Vive habituado aos pecados veniais sem vontade eficaz de emendar-se.
3º. Confessa-se por rotina, sem dor nem emenda.
4º. Faz boas obras por vaidade, que é a causa de seus atos e obras de zelo.
5º. Não quer receber conselhos nem correções.
6º. Tende sempre a rebaixar os demais, aproveitando qualquer ocasião ou pretexto para murmurar ou criticá-los.
7º. É loquaz e louvador de seus atos, não tendo por amigos senão os que fomentam e elogiam suas obras, seus projetos e seus trabalhos.
8º. Escolhe e busca sempre para si os atos e lugares de distinção e aptos para ser visto, para chamar a atenção e ser objeto de louvores, o que é, ademais, orgulho reprovável.
9º. Para as ocupações, trabalhos e ofícios humildes, penosos e obscuros, finge desculpas, como falta de saúde, de tempo, etc…
10º. Sendo inobservante, se tem por muito edificante, e é freqüente acusador dos demais.
11º. É amigo de distinções, comodidades, dispensas, de que o tenham em alto conceito e de que em tudo se cumpra sua vontade. É muito propenso a ira e ao amor sensual, buscando sempre ocasiões de fomentar esta paixão, que repetidamente encobre com pretexto de zelo ou espiritualidade.
12º. Finalmente desempenha suas obrigações com precipitação, inobservância e distração.
Os tíbios, por não praticarem grandes males, nem fazerem grandes atos de virtude, desconhecem o próprio estado de frieza. Que deveriam fazer os tíbios para sair dessa situação? Procurem conhecer-se, desconfiem de si mesmos, despreocupem-se da própria reputação pública, mergulhem no amor de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Fonte: “Espiritu de la congregacion de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazon de Maria”, Padre Jose Xifre, C.M., Imp. de la S.E. de São Francisco de Sales, Madrid, 1892. s. p. – Extratos
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